jueves, 18 de diciembre de 2014

NAVIDADES EN LOS ANDES VENEZOLANOS



         Entre las costumbres típicas Andinas, que estan dispuestas a conservarse, estan relacionadas íntimamente con las fiestas de la Natividad de Cristo y suelen presentar fases de amplias proporciones sociales, las "Paraduras" y el "Robo del Niño" de origen colonial. El Girnalda "nacimiento", más conocido como "pesebre" se arma unos días antes de la Navidad; es una actividad, esencialmente hogareña, la cual permite y exige la colaboración colectiva.

          Otro de los aspectos de las fiestas navideñas, seria la decoración de las viviendas tanto interna como externa; con adornos para la época; como el árbol, el pesebre y las deliciosas hallacas para la cena de Nochebuena y cuantiosas luces que nos llenan de alegría y esperanza para la llegada del niño Dios y el nuevo año, todo esto acompañado de la sabrosa gaita zuliana que siempre esta en cada hogar de Venezuela en esta época. 



EL PESEBRE :

        Forma parte de las Navidades, los pesebres andinos son realizados en diversas dimensiones, grandes, pequeñas, lujosos y sencillos. En los pueblos Andinos se le dan numerosas formas a los pesebres. Muchos obedecen a una mano artística que ha puesto sus notas, que a creado una obra cuando realiza las contorneadas figuras. Los pesebres son definidos por ciertas características que los hacen más uniformes. El describir los detalles de uno de estos pesebres seria tarea de nunca acabar; pero el dar los rasgos generales es tarea sencilla.






MISAS DE AGUINALDO :

En nuestra población san lazareña se celebran en las fechas comprendidas entre el 16 y el 24 de Diciembre, entre las 4 y las 6 a.m, en dichas misas suelen participar los grupos gaiteros del pueblo los cuales acompañan con sus instrumentos los cantos de aguinaldos típicos de la navidad.

En diferentes sitios andinos se acostumbra turnar los sectores y caserios cercanos en el acompañamiento de la celebración de la misa , para así brindar a todos la oportunidad de participación en las celebraciones, En algunas comunidades se acostumbra realizar la última misa de aguinaldos, con la representación de pastores.



PARADURA DE NIÑO:

          La fiesta de la Paradura del Niño se lleva a cabo a comienzos de cada nuevo año en los hermosos pueblos del estado trujillo. La gente supone que, habiendo nacido el niño en la noche del 24 de Diciembre, ya para Enero puede pararse solo y caminar. La Paradura no es, pues, sino la fiesta de los primeros pasos del niño. De esta manera se celebra la Paradura, la cual reviste con especial belleza el estado trujillo. L paradura se realiza de la siguiente manera: El dueño de la casa invita a una determinada hora a sus amigos, quienes acuden con sus mejores ropas. El pesebre resplandece bajo la luz de las velas. Cuando llegan los padrinos comienzan los rezos, no sin antes haber brindado por la salud del infante. Después de las oraciones , se cantan los Aguinaldos ó Villancicos al son de los Violines, tambores y Maracas. Ahora el padrino y la madrina se acercan al Pesebre, se arrodillan ante el niño y lo levantan, posteriormente es paseado por la casa y finalmente se deja de pié entre José y María.

lunes, 8 de diciembre de 2014

NAVIDADES "LAS CORISTAS DEL CONJUNTO GAITERO"



           Entre finales de la década de los 70s y hasta mediados de los 80s el conjunto de gaitas Los Populares de San Lázaro, estaba integrado en el coro por un ramillete de hermosas chicas sanlazareñas, que además de ser bellas poseían el don de tener una linda voz, por ello integraban el coro de aguinaldos y gaitas que el grupo interpretaba.



Eran días de mucho ajetreo desde que comenzaba el mes: Primero los ensayos en las noches,luego al comenzar las misas y las jornadas, actividad en la fría madrugada en las que se despertaban a las 4:00 am al primer repique de campanas, al salir de las iglesia no faltaba un toque en la plazoleta, por la noche a las 7:00 las jornadas y ocasionalmente recibían invitaciones para cantar junto al grupo en alguna casa donde les brindaban un vinito o refrigerio.


Recordamos algunas estrofas de los aguinaldos y villancicos que alegremente las jóvenes del grupo entonaban:



OYE SIRENA PORQUE AYER TU NO VINISTE
PORQUE AYER NO APARECISTE
PARA HACER MI PESCA BUENA.....

PESCADOR EMBUSTERO QUE SALE EN NAVIDAD
Y SE VA PA LA RESTINGA A TOMARSE UNA BOTELLA
CON UNA SIRENA LINDA, CON UNA SIRENA BELLA.

OTRA:
PERO MIRA COMO BEBEN LOS PECES EN EL RIO
PERO MIRA COMO BEBEN POR VER AL DIOS NACIDO
BEBEN Y BEBEN Y VUELVEN A BEBER
LOS PECES EN EL RIO, POR VER AL DIOS NACER.

OTRA:
DIN DIN DIN YA ES HORA DE PARTIR
DIN DIN DIN CAMINO DE BELEN
LOS ESPOSO BAJAN DE NAZARETH



          Por aquellos años integraban el grupo de gaitas, una treintena de muchachas con la característica de que 2, 3 y hasta 4 de ellas eran de una sola familia así teníamos en primer orden a las Lopez ( Isabel, Auxiliadora y Lilian), Las Canos ( Barbara, Yolanda, Antonieta y Virginia), Las Carmona ( Decxi, Dulfa, Lupe, María y Loli), Las Reina ( Ana, Blanca y Gregoria), Las Olivar ( Dilia, Graciela y Teresa), las Aguilares ( Yajaira la negra, Danny, Yajaira la catira y Raquel), las Vasquez ( Rosa, Gloria y Marlene) y se unían a ellas otras chicas que no residían en el pueblo pero al venir a pasar navidades integraban asimismo la agrupación como por ejemplo: Las Sanchez ( Fatima y Migdalia). Todas eran dirigidas por Ana Reina e Isabel Lopez, algunas tenían su novio dentro o fuera del conjunto y las que no, pues no faltaba un pica flor que las pretendiera. Eran días de sano disfrute de las hermosas navidades sanlazareñas.



lunes, 1 de diciembre de 2014

LAS JORNADAS EN DICIEMBRE



          Esta tradición decembrina y navideña se celebra en nuestro pueblo desde finales de la década de los 70s, vale decir que lleva ya unos 35 años y fue traida a San Lázaro por las hermanas Barrios de Santiago. La jornada representa el largo peregrinar que José y María padecieron desde Nazareth hasta el pueblo de Belén antes de dar a luz al niño Jesús. Esta tradición ya muy arraigada en los sanlazareños se desarrolla desde el 15 al 24 de diciembre comenzando a las 7 de la noche. La imágen de la Virgen María junto al  conjunto gaitero Los Populares quienes entonan aguinaldos y un grupo de personas salen a recorrer las calles, haciendo paradas en algunas casas, allí con canticos piden la posada para la virgen y José pero esta les es negada, así continúan hasta que finalmente en un bondadoso hogar se les concede el asilo.


         Luego comienza la parranda con aguinaldos y gaitas y en esa casa brindan con vino y obsequian torta o algún dulce a los presentes, ante el pronto nacimiento del niño dios. La Virgen pernocta allí hasta el día siguiente, también se le reza. El cántico de las jornadas tiene el contenido siguiente:


                                        DE LARGA JORNADA
                                        RENDIDOS LLEGAMOS
                                        Y ASILO IMPLORAMOS
                                        PARA DESCANSAR ( pedimento de josé y maría)

                                       AQUI NO HAY ASILO
                                      ES HORA IMPORTUNA
                                     Y EN PARTE NINGUNA
                                      SE PUEDE ALBERGAR ( respuesta del dueño de la casa)

                                       POSADA TE PIDO
                                      AMADO CASERO
                                      POR SOLO UNA NOCHE
                                      SOY LA REINA DEL CIELO


                                     QUIEN? A TALES HORAS
                                      ANDA POR ALLÍ
                                    NO MOLESTEN TANTO
                                      MARCHENSE DE AQUI

                                    RENDIDOS VENIMOS DESDE
                                    NAZARETH, YO SOY CARPINTERO
                                    MI NOMBRE ES JOSE.

                                    LOS QUE ASILO IMPLORAN
                                    SON LOS CAMINANTES
                                    QUE VIENEN DE ERRANTES
                                    SIN CONSUELO HALLAR

                                    TU NOMBRE ES JOSE
                                    TU ESPOSA ES MARIA
                                    Y ENTRE TANTA GENTE
                                     NO LOS CONOCIA

                                     ESTA ERA LA CASA
                                     QUE YO LES DECIA
                                    QUE AL LLEGAR A ELLA
                                     LA PUERTA SE ABRIA.

jueves, 6 de noviembre de 2014

CONTICINIO

  

          Es uno de los valses venezolanos más conocidos del cancionero popular venezolano. La música de la canción fue compuesta en Valera por Laudelino Mejías en 1922, y su letra fue escrita por Egisto Delgado. La mayoría de las veces se le interpreta en su versión instrumental.

          El vals fue compuesto en honor a una profesora de música de apellido Múnera, de la cual Mejías solía estar enamorado, a la vez que está inspirado en la nostalgia que le producía su región natal de Trujillo. El título es una evolución del latín conticinĭum, que alude a una hora nocturna en la que predomina la tranquilidad y el silencio.

         Según crónicas, la pieza fue estrenada en 1922 en la Plaza Bolívar de Valera por una banda musical bajo la conducción de Mejías. La canción adquirió una popularidad casi instantánea a partir de esa fecha. Uno de los asistentes al evento fue Egisto Delgado. Tiempo después, Mejías hizo un concurso para poner letra al vals, que fue transmitido en vivo por Radio Trujillo, siendo Delgado el ganador del certamen.

          
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sábado, 1 de noviembre de 2014

LUCES DE PLATA



¿ FANTASÍA O REALIDAD ?


             Mucho se ha dicho o hablado sobre las LUCES DE PLATA, fenómeno éste que se le tribuye a la luminosidad o resplandor que en las noches reflejan los entierros de dinero u otros objetos de valor que en el pasado alguna persona hizo en el patio o rincón de su casa u otro sitio especial. Esta tradición que proviene de la colonia, ya que otrora no existían bancos, solo a finales del siglo 19 y solo en ciudades como Caracas, se arraigó mucho más en los pueblos. Específicamente en el nuestro, siempre hemos oído hablar de estas luces de plata, las cuales han estado impregnadas por el fenómeno fantasmal, ya que a decir de la gente son tesoros de personas ya fallecidas. Se dice que en San Lázaro y sobre todo en época de cuaresma, comienzan a salir las luces de plata, los testimonios recojidos desde tiempos inmemoriales, afirman haber visto luces que cruzan el firmamento sanlazareño de un lado a otro.                     



          Desde La Toroba hasta perderse en el El Bostero, desde La Rita, cruzando por La Piña hasta subir a El Chorro, desde los cerros de Curandá hasta Punta Brava, y así sucesivamente. Ahora bien el caso es que en estos tiempos modernos, ya no se observan estas luces, ultimamente se ha hablado de una luz que parte de los alrededores de la calle San Luis, cruza el puente real y se esconde en una antigua casa frente a El Chaguaramo que otrora era hogar del próspero comerciante ya fallecido Don Hector Mazzey, ¡ Ahí hay un entierro ¡, le escuchamos un día decir a un paisano ¡y del bueno¡, pero el hoy dueño de la casa ha hecho caso omiso y prefiere dejar las cosas así.



          En una vieja casa de las tantas que existen en nuestro pueblo, ubicada en la calle San Luis, se dice que un señor sacó una buena botija, en otro casa de la calle Bolívar- antes calle Real- otro señor se hizo con unas cuantas morocotas y se resolvió la vida, en esa misma calle que en tiempos pasados de abundancia era la zona comercial del pueblo, se dice que hay varios entierros, sobre todo donde llaman El Bolo, también en algunas casas de la calle Urdaneta y Comercio. Volviendo a lo anterior de que ya hoy en día no se avistan luces de plata, debe ser que ya se acabaron los entierros, o que el muerto se fastidió y decidió despues de tanto tiempo no cuidarlos más o que al metal se le quitó la luminosidad. Un día en el caserío EL Hatillo, llegó un muchacho en compañía de unos Arabes desde caracas a casa de su papá que vivía en una vieja casa de bahareque, traían consigo un aparato detector de metales, estuvieron toda la noche registrando la casa con el equipo y por allá a eso de las 2 de la madrugada, sonó un pitico pipipipipi, aquí es dijo contento uno de los arabes comenzaron a cavar y al cabo de una media hora lo que encontraron enterrada fue una lata de sardina grande de esas panchas que llamaban CHAIMAS jejeje.



        Otro día hace muchos años en la comarca de Los LLanitos, una noche llegó Eulogio Berrios donde su compadre Alfredo, y le dijo: Compadre présteme al ahijao, paque me acompañe a sacar un entierro, bueno le respondió Alfredo y llamando al mayor de sus 8 hijos de 10 años le ordenó: epa muchacho, epa Juan vaya con el compadre que lo necesita. Eulogio y Juancito, luego de tomar café, salieron a eso de las 9 de la noche en la absoluta oscuridad, ya que en ese tiempo no había luz eléctrica, solo ayudados por un mechurrio con rumbo a un sanjón profundo en las riveras del rio Jimenes donde laman El Corozito, ya a eso de las 12 de la noche, al acercarse al sitio donde estaba enterrada la botija, comenzaron a sentir un intenso frío, Juancito empezó a temblar y Eulogio le dijo: No se asuste ahijao, tranquilo que ese es el frío del muerto, seguidamente éste sacó de su bolsillo dos puñales de cruz, le dijo a Juancito pongaselo en la boca y él hizo lo mismo, seguidamente se acercó a un árbol , comenzó a rezar y luego cavó sobre la tierra, al cabo de un rato Eulogio sacó algo lo envolvio en una sábana y le dijo a Juancito que ya casi se desmayaba del miedo: Vamonos rápido. Este relato fue contado años después por el propio Juancito ya adulto. Y así por el estilo existen muchos relatos de este tipo que forman parte del acervo histórico y cultural de nuestros pueblos. La mayor riqueza de los pueblos es su historia y su cultura.

jueves, 23 de octubre de 2014

CRÓNICAS DE UN PASADO TRISTE "TRAGEDIA"




      En nuestro continuo andar en busca de la historia, encontré estas dos publicaciones de la prensa trujillana del 07 de mayo de 1.986 pegadas en una de las paredes de la venta de comida San Benito en la calle Urdaneta de San Lázaro.. Las mismas hablan por si solas.

En los subtitulos se pueden leer: Numerosas casas fueron arrasadas por la fuerte crecida del río.







Si deseas tener mas informacion sobre el tema te invito a visitar nuestros post anteriores: 


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martes, 21 de octubre de 2014

AMERICO BRICEÑO VALERO "SANLAZAREÑOS ILUSTRES"

      Saludos bloggeros y ventaneros hoy les traemos la vida y obra de otro sanlazareño ilustre se trata del Bachiller Américo Briceño Valero, esto en la continuación de la investigación que estamos llevando a cabo de personajes nacidos en San Lázaro.

        El Bachiller Américo Briceño Valero nació en el pueblo de San Lázaro en el año 1.877, y cursó estudios de primaria en la modesta y pequeña escuela del poblado, regentada sucesivamente por los maestros Bachiller W. Martinez, Abrahan Gonzalez, Adriano Valera y su propio hermano Miguel Briceño Valero. Luego sursó estudios secundarios en el Colegio Federal de Varones de Trujillo y de este ilustre instituto pasó a la Escuela Politécnica Venezolana. En este instituto cursó materias de bachillerato en Ciencias Filosóficas y Agrimensura, que en sus respectivas cátedras desempeñaban los mencionados señores y los profesoresd Eloy G. Gonzalez, Pablo Godoy y Jesus Mendoza Briceño, luego obtuvo el grado académico de Bachiller enCiencias Filosóficas y profesional de Agrimensor Público en el Colegio Federal de Primera Categoría de Los Andes. Seguidamente, mientras cursaba la carrera de Ciencias Políticas y Legislación en ese ilustre instituto, desempeño la dirección de la Escuela de Varones del Estado Trujillo, posteriormente la de la Escuela Municipal Bolívar. Inclinado por vocación tradicional, desde muy joven, a la profesión del magisterio, pasó a ejercer el cargo de Sub- director del Colegio Vargas de Valera, donde desempeñó las cátedras de Matemáticas. Ejerció el puesto nacional de Inspector Técnico de Escuelas y Colegios de los Estados Trujillo y Zulia. También desempeñó la Dirección del Liceo Andrés Bello de Caracas y el de Inspector Técnico de las Escuelas y Colegios en el estado Falcón y del Departamento Vargas, dejándo en todos estos cargos el sello de la idoneidad, la rectitud y la honradez, que fueron como funcionario su norma inquebrantable.
         En el año 1.936, el Gobierno Nacional le concedió la jubilación por razones de enfermedad, que le impedía para el desempeño de puestos públicos. El Ejecutivo Federal de la Nación le adjudicó la Medalla de Honor de la Instrucción Pública, el año 1.924. Fué miembro correspondiente de la Academia Nacional de la Historia de Caracas.
Escribió las siguientes obras:
Docentes: Lecciones de Cronología, Manual de Instrucción Cívica, Geografía de Venezuela, Geografía del Estado Trujillo, Nuevo y Racional Método de Enzeñanza de la Geografía, Dirección de las Escuelas Primarias y El Alfabeto Castellano.

        De Historia: Biografías del Coronel Antonio Nicolas Briceño, Historia de La Guaira, La Ciudad Portátil, Gobernares de Trujillo desde el año 1.557 hasta 1.951 y Habitantes Precolombinos del Continente Americano. También se paseó por la literatura y publicó las siguientes obras: La Reina de Barinas, Los Muertos Mandan, La Goleta y La Cuesta del Judío.Tuvo en su vida una gran calidad humana: las personas que lo visitaban ya como amigos, o en son de consulta histórica o geográfica de la región nativa o sobre cualquier tema de educación, le observaban en su conversación un singular deseo de enseñar, de ser útil, de hacer el bien a quien lo solicitaba;y con un lenguaje claro, sencillo y preciso en la descripción, como si estuviera en la cátedra, ofrecía al amigo el dato amplio, completo y exacto, sin ambages y sin reticencias, muchas veces salpicado de la anécdota grata y oportuna que en su conversación amena y educadora resultaba más interesante. El Bachiller Briceño Valero llevó siempre muy hondo el afecto a su tierra nativa, San Lázaro; un día declaró que si se alejó de ella para residenciarse en la Ciudad de Caracas, no fué por desafecto, sino en fuerza de otras circunstancias. Nada comprueba mejor este aserto que la constante información que solicitaba del desenvolvimiento evolutivo de su terruño, su colaboración en la prensa local y las obras que publicó, en las que resalta su preocupación por el bienestar y engrandecimiento de esta Entidad Andina. Era un trujillano de fondo. Fue casado con la señora María Enriquez de Briceño, tuvo los siguientes hijos: Carmen Teresa,Reinaldo, Nestor José, Jesús, Francisco Arnaldo, Alfonsina, María Auxiliadora, Carmen Teresa y Américo José. Juan C. Aguilar . Hijo de San lázaro.


Por: Juan Carlos Aguilar Rengifo 
De: Ventana De Mi Pueblo, Ccolumna Sanlazareña

domingo, 19 de octubre de 2014

martes, 14 de octubre de 2014

VIRGEN DEL ROSARIO,PATRONA DE SAN LAZARO


        El pasado 7 de octubre nuestra poblacion de san lazaro celebro el dia de su patrona Nuestra Señora del Rosario o Virgen del Rosario es una advocación de María venerada por la Iglesia católica, que celebra el 7 de octubre la fiesta de la Bienaventurada Virgen María del Santísimo Rosario.


Historia

          Santo Domingo de Guzmán afirmó que la Virgen María se le apareció en 1208 en una capilla del monasterio de Prouilhe (Francia) con un rosario en las manos, que le enseñó a rezarlo y que le dijo que lo predicara entre los hombres. Además, le ofreció diferentes promesas referidas al rosario. El santo se lo enseñó a los soldados liderados por su amigo Simón IV de Montfort antes de la Batalla de Muret, cuya victoria se atribuyó a la Virgen María. Por ello, Montfort erigió la primera capilla dedicada a esta advocación.
          En el siglo XV, la devoción al rosario había decaído. Alano de Rupe declaró que la Virgen se le apareció y le pidió que la reviviera, que recogiera en un libro todos los milagros llevados a cabo por el rosario; le recordó además las promesas que siglos atrás había dado a Santo Domingo.
         
         En el siglo XVI, San Pío V instauró su fecha el 7 de octubre, aniversario de la victoria en la Batalla de Lepanto, donde las fuerzas cristianas derrotaron a los turcos que invadían Europa (atribuida a la Virgen), denominándola Nuestra Señora de las Victorias; además, agregó a la letanía de la Virgen el título de Auxilio de los Cristianos. Su sucesor, Gregorio XII, cambió el nombre de su festividad al de Nuestra Señora del Rosario. A causa de la victoria en la batalla de Temesvár en 1716, atribuida por Clemente XI a la imagen, el papa ordenó que su fiesta se celebrase por la Iglesia universal. León XIII, cuya devoción por esta advocación hizo que fuera apodado el Papa del Rosario, escribió unas encíclicas referentes al rosario, consagró el mes de octubre al rosario e incluyó el título de Reina de Santísimo Rosario en la letanía de la Virgen.
          Como advocaciones, tanto la Virgen de Lourdes en su aparición de 1858 como la de Fátima en 1917 pidieron a sus videntes que rezasen el rosario. Gran parte de los papas del siglo XX fueron muy devotos de esta advocación, y Juan Pablo II manifestó en 1978 que el rosario era su oración preferida.

Ella es patrona de las batallas, así como de multitud de ciudades y localidades repartidas por todo el mundo.

domingo, 27 de abril de 2014

DIA DE LA CRUZ DE MAYO.

       Ya acercandose el mes de mayo revisamos una sección de documentos en un día que desde tiempos inmemoriales ha revestido carácter de mucha importancia religiosa y tradición en nuestra región como lo es la celebración de la cruz de mayo, fiesta religíosa muy arraigada no solo en la región andina, sino en todos los pueblos de venezuela. En San Lázaro como en muchas otras localidades se acostumbra vestir en los hogares la cruz de vistosos colores ( azul, naranja, morado, amarillo)  colocarla en el altar y alumbrarla, para lo cual se utiliza papel hojilla y en los campos hacer el velorio de la cruz con cánticos alusivos a la misma y que narran el padecimiento de nuestro señor jesuscristo en ella.




 Años antes en nuestro pueblo se conmemoraba tal acontecimiento con fastuosas procesiones y velorios. Recordamos con mucho cariño la gran celebración que a la cruz de mayo hacía el desaparecido señor Don Rafael Dávila ( Rafelito) con banda musical y todo. Don Rafelito traía una banda de músicos de la Ciudad de Trujillo el día de la cruz, temprano se escuchaba el retumbar de la polvora, anunciando la llegada de la banda, la cual se paraba en el mirador que va hacia el cementerio entonaban una pieza dedicada al pueblo, anunciando su llegada, seguidamente arribaban al puente sucre con música marchaban hasta la casa de Don Rafelito Dávila, bueno el pueblo se llenaba de alegría y regocijo. Más tarde comenzaba la misa solemne, luego la procesión con la santa cruz amenizaba por música sacra por la banda y el persistente sonido de la pólvora , realmente era una multitud de san lazareños los que se reunian para participar en estos festejos. Ya caida la tarde en la plazoleta Don Rafelito Dávila colocaba una hermoza cruz vestida y alumbrada y comenzaba el velorio cantado por músicos como: Alberto Garcia, Felipe Saez el popular muñeca, Román Y Hugo Valecillos, el señor Cruz Lopez entre otros; y para finalizar la jornada el gran concierto de la banda con  pasodobles, cumbias, valses, porros etc, que hacia a la gente vibrar y en seguida comenzaba el baile. Terminado el concierto a eso de las 11 pm Don Rafelito, daba una recepcción privada en su casa. Una de las canciones que más pedía la gente a los músicos de la banda era " El polvorete".  


Al otro día la banda daba un nuevo recorrido por las calles del pueblo para la despedida y volvian a pararse en el mirador que va hacia el cementerio y decir hasta luego con otro pieza. Por varios años Don Rafael Dávila mantuvo esta tradición y la realizaba totalmente solo y bajo sus propias expensas, sin pedirle medio a nadie. Los muchachos al llegar la banda andabamos detrás de ella y nos causaba mucha gracia el señor pequeñito que tocaba el tambor que nos semejaba a un personaje de las comiquitas.


miércoles, 9 de abril de 2014

BAILE DE LOS ENANOS Y LA MUÑECA DE LA CALENDA (PARTE 2)

            Anteriormente hablabamos aquí sobre el origen de esta estampa folklorica originaria de nuestro pueblo, gracias al artículo de nuestra amiga Isabel Lopez y pensamos  que es una de las investigaciones que más se ajusta a lo que es el origen de este rito de algunas que hemos tenido la oportunidad de leer. Ciertamente como lo cita el escrito, a la llegada de los colonizadores este ritual muy originario de nuestros aborigenes " chachíes y Tirandaes " sufrió transformaciones y ya con el paso del tiempo, se convitió en un baile típico al cual se le agregó otro tipo de música y nuevos elementos colocando a la figura de la muñeca en un ser benevolente y no maligno como los aborigenes la representaban. Esta manifestación folklorica y cultural hoy día es representada por un grupo de san lazareños y acompañada por la estudiantina " Regulo Moreno" de San Lázaro y es uno de los acervos culturales más grandes que los san lazareños con orgullo tenemos, ya que es ampliamente conocida en venezuela y parte de latinoamerica. El grupo de paisanos que representa la estampa folklorica la han llevado dentro y fuera del estado, además de presentarla en televisión.



             Como complemento a la primera parte de este documento que trata sobre" La fiesta de los enános y la muñeca de la calenda" se dice que proviene de una tradición pagana, como así  la llamaron los católicos colonizadores que formaba parte de los rituales de los indígenas que habitaban lo que al tiempo serían las aldeas de San Lázaro y Santiago. Actualmente la estampa se desarrolla de la siguiente forma:




            La danza empieza con un preludio en el que participan cinco actores: cuatro en el papel de indios comunes y uno como piache. Todos realizan una serie de movimientos que simulan un acto ritual en el que el piache aparece con una caja, que tiene en su interior una calabaza y un anafre con brazas encendidas. La segunda parte se inicia con la entrada de los enanos, quienes efectúan diferentes coreografías, los mismos son representados por personas que pintan las caras en el addomen y sobre estos unas figuras armadas en tela que semejan sus cabezas, hasta la aparición de la muñeca de la calenda, la cual al entrar en escena comparte diferentes movimientos con los enanos y el público. La música que acompaña al baile es una polca, la cual es ejecutada con violín, guitarra, cuatro, maracas y tambor, también en algunas partes como en San Lázaro le agregan la mandolina. Se calcula que la tradición data de unos 700 años o más  por lo cual es uno de los rituales de mayor antiguedad de la zona andina de venezuela que fue habitada por los aborígenes.
 Fuente: Ventana De Mi Pueblo (Grupo de facebook)

jueves, 3 de abril de 2014

EL DOCTOR ENRIQUE URDANETA MAYA

         
          El Doctor Enrique Urdaneta Maya, nació en San Lázaro el 15 de Mayo de 1.870. Fueron sus padres Don Ezequiel Urdaneta y Doña Alcira Maya de Urdaneta, vivió durante su niñez en el bucólico poblado, hasta los 10 años aproximadamente, luego la familia se trasladó a la Ciudad de Trujillo. Joven se traslada a Caracas donde comenzó sus estudios superiores en la Universidad Central de Venezuela y los concluyó brillantemente en la Universidad de Los Andes en Mérida, donde obtuvo el título de Doctor en Ciencias Políticas en 1.891, a la edad de 21 años. En 1.897 recibió además su título de Abogado de la República. Fué un notable jurista, y hasta el presente uno de los mejores Abogados en la historia contemporánea de del país ,ejerció la Magistratura Judicial, alcanzando con su trabajo una curul  en el Supremo Tribunal de Venezuela en la Corte Federal y de Casación, la que desempeñó por largo tiempo. Su actuación judicial puede conocerse íntegramente en las Memorias de la Corte Federal, desde el año 1.910 hasta 1.918, fecha en la que pasó a servir como Secretario del General Gómez en la presidencia de la República hasta Noviembre de 1.924. Mucha parte del engrandecimiento de la Parroquia La Pastora de Caracas, donde fijó su residencia, se debe a su iniciativa y constante colaboración, y de igual manera auspició el embellecimiento del Templo de esa Parroquia. Suya fue la idea de sugerirle al General Gómez , la idea de traer a venezuela de los notables Sacerdotes Jesuítas, ya que el país escaseaba del clero nacional, era preciso entonces reforzarla con sacerdotes extranjeros, y quienes mejores que estos. Fué muy creyente; y queria la difusión del culto católico en su Patria, y al efecto promovió la creación de los Obispados de San Cristobal, Valencia, Coro y Cumaná. En su oficina podía verse una imagen de la Virgen del Rosario( Patrona de San Lázaro), de la cual era fervoroso creyente. En Trujillo, siendo Presidente el General Pedro Araujo. desempeñó la Secretaría General de Gobierno, fué Diputado y Senador por nuestro Estado ante el extinto Congreso de la República, llegando a ser Presidente de las Cámaras de Diputados y la de Senadores. 



 
         Además de sus actividades en la Magistratura y en el Foro, fué profesor, literato, orador eminente e individuo de número de la Academia de Ciencias Políticas y Sociales. Es el autor del prologo del libro " Comentarios al Código de Procedimiento Civil" del eminente jurisconsulto Doctor Arminio Borjas. Entre sus más notables discursos se cuentan los pronunciados en el Centenario de la Independencia de Venezuela, otro fué el del glorioso campo de Carabobo el 24 de junio de 1.921, en la que hizo una admirable exposición de aquella inmortal batalla. Los merecimientos del Doctor Enrique Urdaneta Maya no solo se produjeron en el país, sino que recibió las siguientes condecoraciones extranjeras: La Gran Cruz de Isabel la Católica en el Grado de Comendador( España), La Gran Cruz al Mérito de Chile en Primera Clase, la Orden del Sol del Perú, en Venezuela fue condecorado en 1.911 con la Orden del Libertador en su Segunda Clase y en 1.922 con la Orden del Libertador en el Grado de Cordón de Gran Cordón.

         Pese a su elevada posición política y social, honores, triunfos, reputación y triunfos, cuentan que era una persona muy amable, sencillo, noble y caritativo, ya generosamente ayudaba a mucha gente humilde. Se casó con en Trujillo con la distinguida señorita Guadalupe Carrillo con la que levantó un duradero y estable matrimonio y familia. En los últimos años de su vida, sintiendo bastante aquejada su salud, viajó a Alemania y otros países de Europa en pos de recursos más avanzados de la medicina para contrarrestar su enfermedad y en verdad pudo curarse por algún tiempo, poco después de regresar a Venezuela su enfermedad recrudece progresivamente hasta morir el 19 de Enero de 1.928 en la Ciudad de Caracas.

lunes, 31 de marzo de 2014

EL BACHILLER RAFAEL MARIA ALTUVE.



            De un humilde hogar de la familia Altuve Gaviria, familia estrechada por la pobreza, nació en San Lázaro, el 24 de Febrero de 1.870, Rafael María Altuve, quien por las dotes de su carácter y brillante inteligencia, tipifica en la historia cultural de Trujillo uno de sus más altos exponentes.
Levantado en el amor y disciplina del estudio en su propio pueblo natal bajo la inmediata dirección del ilustre sacerdote Juan Francisco Rosario, su pariente, inicióse el niño Altuve en el estudio de las primeras letras, gramática, retórica y latín, y con sorprendente preparación para su juventud trasladándose a la Ciudad de Trujillo, en cuyo vetusto e ilustre Colegio Federal de Primera Categoría cursó humanidades y se graduó de bachiller, bajo la rectoría del futuro Presidente de la República, Doctor Victorino Márquez Bustillos. Terminó sus estudios en este ilustre colegio que cuenta entre sus bachilleres a la gloria nacional del Doctor José Gil Fortoul, y obtuvo su grado con el aplauso del Claustro y de sus compañeros de estudio por haber sido el mejor de su clase, entre los que se encontraban los futuros Doctores Fabricio Gabaldón, Amílcar Fonseca, Fortunato Piedra, Américo Briceño Valero- otro insigne sanalazareño- Rafael Terán, Inocente de J. Quevedo y Rafael Quevedo Viloria.

              Apenas terminados sus estudios de bachillerato , sin medios económicos, envuelto en el torbellino trágico de la enconada lucha local, y en la casi imposibilidad física de vías de comunicación de aquella venezuela de entonces, Altuve no pudo seguir sus estudios universitarios en Caracas o Mérida.
Continuó sus estudios de Derecho, que no terminó, en el viejo Colegio Federal de Varones de Trujillo, incorporándose inmediatamente a la docencia en ese claustro ilustre.
          
           Urgido por el patriótico llamado cultural de la tierra nativa y por innata vocación de maestro, Altuve,el primero en la tierra trujillana, con un grupo de jóvenes compañeros: Américo Briceño Valero y Rafael Quevedo, dióse al estudio apasionado de la moderna técnica pedagógica, cuyas directivas las dictaban las escuelas alemanas, y consagróse a la abnegada y nobilísima misión del maestro de escuela en la provincia olvidada por los Ministros de Instrucción de aquellas épocas.Tierras interioradas en las que la maleza del anafabetismo y de la incultura quería devorar la tradición que durante la colonia y los primeros años de la República civil habían asentado ilustres varones trujillanos. El apostolado pedagógico del Bachiller Rafael María Altuve hizo posible que no se interrumpiera la tradición cultural y el aporte intelectual de Trujillo, que representan Cristóbal Mendoza, Fray Ignacio Alvarez, Juan Bautista Carrillo Guerra, José Emigdio Gonzalez, Laudelino Mejía, Ramón Briceño Perozo, Enrique Pimentel Parilli entre otros. Con estos intelectuales, en los bancos de la escuela Bolívar y de la Escuela Castro de Trujillo, en varias cátedras o como colaborador y subdirector del Colegio Santo Tomás de Aquino, que fundó y dirigió en Valera, con piedad, fama y gloria Monseñor Miguel Antonio Mejía, Altuve se destacó grandemente como respetado maestro e intelectual. Fueron discípulos del bachiller Altuve varias generaciones de trujillanos, contándose personalidades de la política, de la milicia y del clero, como el General José Rafael Gabaldón, José María Márquez Iragorry, Hérnan Gabaldón, Esteban Fontiveros y el Presbítero Doctor Rafael M. Villasmil. Cuando la instrucción pública de venezuela tomó sorprendente y promisor impulso bajo la dirección del recordado Ministro de Educación Doctor Felipe Guevara Rojas, éste tuvo en el bachiller Rafael María Altuve un magnifico colaborador, y a él confió la reorganización técnica y la responsabilidad directiva en los estados Trujillo, Zulia, Lara y Mérida con el cargo de Superintendente de Instrucción en la zona que comprendía esas importantes entidades federales y luego fue nombrado Inspector Técnico del Estado Trujillo.
               El bachiller Altuve, en inolvidable informe, tuvo la firmeza de carácter suficiente y ojo avisor para ver el futuro en el campo de instrucción pública, que esperaba a Trujillo y denunciarlo ante el propio General Gómez, pues, mientras en el estado Zulia, el gobierno y los particulares se emulaban en estimular la instrucción pública, en la tierra trujillana tan sagrado ministerio era por lo general marginado por altos políticos y militares de la época que favorecían a sus amigos y familiares,cuando el movimiento contra el analfabetismo recíen se iniciaba. Naturalmente, esta enérgica y honesta protesta del bachiller Altuve le costó la enemistad de muchos y la malquerencia del Gobierno. Se creó una situación difícil que le amargó sus últimos años, vividos con ejemplar dignidad en la desolación y la pobreza. Rafael María Altuve, alto, de contextura fibrosa, nervioso, de ojos brillantes, apacionado y generoso corazón, gran carácter, clarísima inteligencia, vasta ilustración , en la vieja casa de guerra a muerte, en los coloniales ambientes de la Escuela de Castro, en las calles silenciosas de Trujillo se le veía caminando, así lo recuerdan sus discípulos con profundo cariño. Cuando la tragedia bélica lo requirió por la guerra federal, supo cambiar el libro de texto, la pluma del periodista y la palmeta por el fusil. Se cuenta de su valor y de su sangre fría cuando, entre un pequeño grupo de valientes , en medio de la vieja torre de la catedral incendiada, desde allí firmó su calidad de hombre y su lealtad partidista, defendiendo el 20 de septiembre de 1.899 a la angustiada e ilustre Ciudad de Trujillo de las fauces de los federalistas. Se casó el bachiller Altuve con Doña Fernanda Carrillo Heredia, hubo dos hijos en ese matrimonio, el Doctor Leonardo Altuve Carrillo y Ana Altuve de Villanueva, el primero de ellos vivió en Caracas y la segunda hasta finales de la década del 50 vivía en Nueva York. Rafael María Altuve murió en Trujillo el 2 de septiembre de 1.920 a la edad de 51 años , dejó un ejemplo, realizó una misión en la educación de Trujillo y de gran parte del país. La proyección de su obra de cultura ha tenido gran alcance por la calidad de discípulos que dejó. El recuerdo del bachiller Altuve vive siempre fresco y perenne en el noble corazón de sus numeroso discípulos con la perfumada frescura de los árboles que brindan sombra en las plazas de San Lázaro y Trujillo, que él, por medio de las tiernas y creadoras manos de la muchachada, sembró profusamente y enseño a amar. El estado Trujillo cuenta al bachiller Altuve entre la clara teoría de sus hijos ilustres. Esbozada así la honroza trayectoria de este insigne sanlazareño y trujillano, que bien merece la perpetuación de su nombre en una estatua o monumento que debe levantarse en el pueblo que le vío nacer o en la escuela que lleva su nombre. Es tiempo de que todos sus coterráneos nos mancomunemos y hagamos patente ese recuerdo. No basta que la escuela de San Lázaro lleve su nombre. La mejor riqueza de un pueblo es su historia y su cultura.

De: Juan Carlos Aguilar